文化纵横杂志 一年6期 彩色铜版纸

对未知领域感兴趣的读者开阔视野、开拓思维的杂志，帮助读者开阔视野、开拓思维的优秀刊物，赢得了不同年龄读者的喜爱与拥护。一本很好的杂志，帮读者构建完整的知识体系、思维模式和宽阔的格局，不管是杂志中的配图，还是文字，都深深吸引着读者的目光，对产生了浓厚兴趣。

[公益理论与公益实践:栏目导语]2019年，在敦和基金会的支持下,修.远基金会承担了“中国公益实践与理论的本土化转型研究”项目，旨在推动公益实践与思想生产的融合,建构中国特色的公益理论。该项目的成果,将陆续在本刊”公益理论与公益实践”栏目刊登。本期,我们将从实践与理论两个角度，呈现中国的公益组织是如何在中国自身的慈善资源的基础上，消化外来理念、创造自己独特的公益形式的。

慈善界定及研究困境中国本土善行义举资源丰厚。自清末引入”公益”和“慈善事业”词汇以来,经民国激荡接续,再至改革开放前30年的官办化、贬义化和后40年借鉴与发展,本土慈四善事业跌宕起伏。慈善概念至今仍很模糊。甚至《慈善法》立法者所面临最棘手的问题之一就是如何界定慈善。

最终,立法者将扶危济困赈灾等传统慈善事业称为狭义慈善或小慈善,将包括小慈善以及促进教科文卫体等增进社会公共利益在内的活动称为广义慈善、大慈善或公益,[1]并把现代组织化慈善作为该法的基础,将互助互济以及慈善组织以外其他组织开展的慈善活动放到附则之中。

西方工业文化中的“国家理由”，[重述世界史栏目导语]今天人们对世界近代史的理解,多多少少都会受到西方历史叙述的影响。这种“西方中心主义”是近代以来西方国家对世界长期而深入的扩张留下的一层深厚的“观念地层”。然而，任何一种观念体系,当它深埋于思维的地层之中,就成为人们开始思考的前提,而鲜少被反思、质疑。这既遮蔽了历史叙事的复数可能性,又模糊了西方历史自身的丰富细节。

《文化纵横》给读者带来全新的阅读体验，无论发行量还是影响力，均在文学文摘杂志中位居前列。在中国几千年传统价值、中国革命九十年的价值传承、以及西方启蒙主义、自由主义近二百年的现代性价值交叠缠绕的现实中，《文化纵横》力图发掘那些在现实生活中不断生长着、具有生命力的价值系统，它不崇尚复古，也不教条，更不媚外，而是从中国人当下的实践中进行文化价值重建。